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習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。新時(shí)代新征程上，我們要以開(kāi)展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育為契機(jī)，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答“四個(gè)之問(wèn)”的重要意義，加強(qiáng)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論武裝，不斷提高全黨馬克思主義水平，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，切實(shí)筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，為奮進(jìn)新征程凝心聚力。
習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育工作會(huì)議上的重要講話，從新時(shí)代新征程黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，深刻闡述了開(kāi)展主題教育的重大意義和目標(biāo)要求，對(duì)主題教育各項(xiàng)工作作出全面部署，為全黨開(kāi)展主題教育提供了根本遵循。
這次主題教育的總要求是“學(xué)思想、強(qiáng)黨性、重實(shí)踐、建新功”。學(xué)思想，就是要全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全面系統(tǒng)掌握這一思想的基本觀點(diǎn)、科學(xué)體系，把握好這一思想的世界觀、方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，不斷增進(jìn)對(duì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，真正把馬克思主義看家本領(lǐng)學(xué)到手，自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)各項(xiàng)工作。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，科學(xué)回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答“四個(gè)之問(wèn)”的重要意義，不斷提高馬克思主義水平，切實(shí)筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。
站在理論創(chuàng)新高度，深刻領(lǐng)會(huì)回答“四個(gè)之問(wèn)”的重要意義
實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的百年歷程，就是一部不斷回答不同歷史時(shí)期的“中國(guó)之問(wèn)”、解決“中國(guó)問(wèn)題”的理論創(chuàng)新史。當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新,改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有,提出了大量亟待回答的理論和實(shí)踐課題。黨的二十大報(bào)告指出，“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民、立足于中國(guó)實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義理論，創(chuàng)造性地解決中國(guó)的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)一代又一代人的接續(xù)奮斗所開(kāi)創(chuàng)的、不同于西方掠奪式現(xiàn)代化的全新探索和理論總結(jié)，給人類文明帶來(lái)新的曙光，為解決發(fā)展赤字、民主赤字、公平赤字、和平赤字、文化危機(jī)等一系列當(dāng)代文明困境提供了切實(shí)可行的思路，為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。
在主題教育中，站在理論創(chuàng)新高度深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)“四個(gè)之問(wèn)”的回答，就能夠清楚認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上推進(jìn)的理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。
站在胸懷天下高度，深刻領(lǐng)會(huì)回答“四個(gè)之問(wèn)”的重要意義
當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)，世界又一次站在歷史的十字路口。習(xí)近平總書(shū)記立足“兩個(gè)大局”的世界視野，堅(jiān)持胸懷天下的世界觀和方法論，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論和實(shí)踐方案。習(xí)近平總書(shū)記明確指出，“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不是以一種制度代替另一種制度，不是以一種文明代替另一種文明，而是不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，形成共建美好世界的最大公約數(shù)?！秉h的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“只有各國(guó)行天下之大道，和睦相處、合作共贏，繁榮才能持久，安全才有保障。”這些充滿中國(guó)智慧的“中國(guó)方案”和“中國(guó)主張”，以及中國(guó)帶頭履行國(guó)際職責(zé)和義務(wù)的行為，生動(dòng)詮釋了為世界謀大同的“中國(guó)擔(dān)當(dāng)”。在新征程上，我們要永遠(yuǎn)站在歷史正確的一邊、站在人類進(jìn)步的一邊，拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，以海納百川的寬廣胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，同世界各國(guó)人民一道，推動(dòng)人類歷史車輪向著光明的前途前進(jìn)。
在主題教育中，站在胸懷天下高度深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)“四個(gè)之問(wèn)”的回答，就能夠深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界意義，感受到中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義在二十一世紀(jì)的強(qiáng)大生命力、影響力和塑造力。
站在人民至上高度，深刻領(lǐng)會(huì)回答“四個(gè)之問(wèn)”的重要意義
人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨的根本政治立場(chǎng)。黨的理論來(lái)自人民的偉大實(shí)踐，是為了人民和造福人民的理論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持歷史唯物主義基本原理，堅(jiān)持人民至上的理念，堅(jiān)持鮮明的人民立場(chǎng)，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，堅(jiān)持人民主體地位，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。以人民為中心的發(fā)展思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”的重要論斷，闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)自人民，黨的根基和血脈在人民，黨為人民而生，因人民而興；“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的重要論斷，彰顯出共產(chǎn)黨人強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和崇高情懷；“堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向”的重要論斷，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命，開(kāi)創(chuàng)了21世紀(jì)馬克思主義政黨人民性理論的新境界。
在主題教育中，站在人民至上高度深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)“四個(gè)之問(wèn)”的回答，就能夠強(qiáng)烈感受習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的人民情懷，能夠準(zhǔn)確掌握其說(shuō)服群眾、掌握群眾進(jìn)而推動(dòng)實(shí)踐不斷發(fā)展的密鑰。
站在引領(lǐng)時(shí)代高度，深刻領(lǐng)會(huì)回答“四個(gè)之問(wèn)”的重要意義
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從理論和實(shí)踐上科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，科學(xué)回答了時(shí)代之問(wèn)，展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理力量。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。”從中華人民共和國(guó)發(fā)展史看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力躍上新臺(tái)階，續(xù)寫(xiě)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡。從中華民族發(fā)展史看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，表明中國(guó)愈加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。從世界社會(huì)主義發(fā)展史看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，成為世界社會(huì)主義發(fā)展史上的里程碑，充分顯示了社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展方向的必然趨勢(shì)和馬克思主義的強(qiáng)大生命力。從人類社會(huì)發(fā)展史看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，引領(lǐng)和推動(dòng)了人類現(xiàn)代化進(jìn)程。
在主題教育中，站在引領(lǐng)時(shí)代高度深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)“四個(gè)之問(wèn)”的回答，就能夠客觀把握時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷增強(qiáng)對(duì)黨的理論創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)解釋力和實(shí)踐引領(lǐng)力的感悟，堅(jiān)定用新理論引導(dǎo)新時(shí)代、走向新勝利的信心和決心。（作者為太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，法學(xué)博士 劉子成。本文系山西省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)“研究闡釋黨的二十大精神”專項(xiàng)課題“中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵、發(fā)展脈絡(luò)及世界意義”的階段性研究成果；項(xiàng)目編號(hào)：SSKLZXKT2022044）
